《人民网》报道，河南信阳一路口，一76岁大爷开机动三轮非法停车载客，浉河勤务大队四一路中队交警对其查扣。“三轮大爷”抓着协警的衣领不松，骂个不停，该协警被当场气哭。最后，交警只能放行，“三轮大爷”突然下跪感谢。对于这样的新闻，或许让我们感到意外，却也感到耻辱，因为民众一直以来觉得，只要是执法人员就很强势，这样的逻辑下，也助长了一些民众的气焰，新闻中的“三轮大爷”从开始的气焰嚣张，直至把协警给骂哭，却突然下跪，其中的心理变化着实让人感到不可思议，却也能理解其中的那种被动嚣张的无奈。
对于警察执法，笔者也看到过很多，有很温柔的执法，当然也有很暴力的执法，不过从近一两年开始，执法者们迫于形式，执法的过程中已经有很好的改观，但是那些年遗留下来的民众意识却依旧没有消除，这就导致很多民众在于执法者对峙的情况时，容易形成被动的嚣张气焰，也就是人们常常说得暴民文化，对于这种文化的形成，不能简单的归于一两个事件，更多是时代的一种印记。
暴民文化之所以产生，是因为安全没有保障，没有法制的保障,为了在险恶的环境下生存，往往采取“先下手为强”的办法（否则就要“后下手遭殃”了），如在兵荒马乱中，大家都在逃跑，为了活下去，就会出现暴民，他们会杀死其他难民，抢劫他们的粮食和财物。社会之所以产生暴民，不能一味的责怪百姓，而应该反省这种产生暴民的土壤。对于“三轮大爷”来讲，处于社会底层，面对执法者从心底是很弱势的，虽然表面上很嚣张，其实哪种嚣张是很虚无的，所以才显得那么不自然，以至于最后面对放自己一条生路的警察尽然跪下了，这样的现象下，嚣张的背后其实都是无奈。与此同时，另一面的执法者其实也深受其害，被无辜的陷入一种仇恨中，一不小心就成了众矢之的，就像被骂哭的协警，相信他是无辜的，但也充分说明类似执法者一定有过很暴力的时候，所以才会受到同样的报复，因为有一种逻辑是：“出来混，总要还的”。
暴民文化就是以力服人，就是大打出手。早在2000多年前，孟子就教导我们说：“以力服人，非心服也，力不赡也。”武力之所以使人屈服，并非真的令人心服口服，是屈服的人力量不够，暂时无可奈何，为了保留小命一条，好汉不吃眼前亏，对你表示屈服而已。而我的心中可能藐视你，瞧不起你，我的心中可能充满了复仇的火焰，有机会东山再起，我一定要让你也屈服，甚至灭了你，从肉体上消灭你。这大概就是暴民文化的逻辑，因为格局不大，所以出路不多。
正因很多民众无地方有理可说，所以才会有很多人前赴后继走向暴力，走向以力服人，比谁的拳头硬，比谁的心黑，这一切就构成了暴民文化的核心。如果有一天，我们的社会真正能够在健全的法制的轨道上运行，那将会像李安执导的电影《卧虎藏龙》中一句台词所说的那样：握紧拳头，必定一无所有；张开双手，才能拥有一切。
